A parashá desta semana nos ensina a respeito da construção do
Mishkan, o templo portátil que acompanhou o povo de Israel em sua jornada de
quarenta anos pelo deserto, rumo à terra prometida.
No início da parashá porem, ainda antes de discorrer sobre sua
construção, Moises relembrou o povo a respeito da proibição de se trabalhar no
Shabat, fazendo surgir a seguinte pergunta:
Por que ensinar novamente esta lei que já havia sido ensinada?
E por que ela foi repetida justamente nesta parashá?
O Talmud responde que ao juntar estes dois assuntos – Shabat e
Mishkan - a Torah teve como objetivo nos
revelar que os trabalhos os quais devemos evitar no primeiro são exatamente
aqueles que foram necessários para se construir o segundo.
E qual é a relação entre os dois?
De acordo com o midrash, o tabernáculo é uma maquete
simbólica do mundo, logo, de modo conceitual, as obras necessárias para a
construção de ambos seriam semelhantes.
Portanto, quando deixamos de fazer as ações ligadas a
construção do Mishkan, imitamos o “cessar obras” de Deus após os 6 primeiros
dias da criação, lembrando nos do Seu “descanso” e da sua santificação do mundo
material através da benção espiritual do dia do Shabat.
Que possamos compreender e vivenciar o fato de que as limitações
impostas neste dia nada mais são do que uma libertação do mundo material, que é
limitado por definição, impelindo nos a adentrar na dimensão espiritual, que é
livre e ilimitada por essência, construindo assim, em cada um de nós, o maior e
mais sagrado de todos os templos: O templo interno de cada ser humano!
Shabat Shalom!
More Ventura! Judaísmo é atitude e espiritualidade!
